澎湖紀略  澎湖通判胡建偉之個人著作，1769年成書，1771年刊行。凡12卷，分為：天文、地理、官師、文事、人物、武備、風俗、土產、賦稅、戶役、倉儲、藝文12紀，76目。「集以紀略名者，記對綱而言，略則詳之反也。凡作志乘者，必先挈其大綱，然後詳其節目；此班志之例，由來尚矣。茲集就事論事，無煩立綱發明。取其紀以記事之體而已，故不稱志而稱紀也。况澎地無文可考、無獻可詢，事屬草創，則略而不詳者，亦勢之所不得不然者耳。」雖稱紀略而不稱志，但所分門類，與一般志書大同小異，綱目清晰，內容豐富，一點也不簡略，只是成於個人一己之力、非官修而已。於之前的澎湖文獻有修正補足之功，於日後澎湖方志之撰述，也是重要的參照底本。具有真正的「澎湖志」貢獻。
〈藝文紀〉錄有：疏4、書2、議1、序1、引1、記3、賦2、詩55，〈凡例〉云：「藝文一門，鉅製鴻章雖堪千古，必其有關於澎湖者，方為採入。集中所錄，僅得諸臺郡志內而已。此外因澎島題詠者，或業經問世、或尚貯錦囊，散見疊出，諒必甚富。但余限於耳目，致有遺珠，應俟搜羅……」所選詩文都轉引自臺灣府志，也都是宦遊文人作品，但執持必和澎湖有關者之選文觀點，亦為方志藝文編選之特色。全書約15萬字。

談臺灣文化的前途座談會  文藝座談會。1946年9月12日，於臺北市召開，由「新新雜誌社」主辦。計有蘇新、王白淵、黃得時、張冬芳、李石樵、王井泉、劉春木、林博秋、張美惠，與新新雜誌社幹部鄭世璠、王花、葉宏甲、陳家鵬等人參加。座談會全文以日文紀錄，並刊登於1946年10月17日《新新》第7期。「談臺灣文化的前途座談會」記錄了戰後初期臺灣文化界人士，對於臺灣文學、臺灣文化之歷史與前途的思索歷程。在該次座談會中，一共討論了4項議題，分別是：臺灣文化原有的實態，文化人的睡眠狀態、臺灣文化應有的方向、語言問題。範圍涵蓋了臺灣文化、臺灣文學的歷史面向，現況與未來展望，以及文學創作的語言形式等。由於二次大戰結束、殖民地政治形式的解除，臺灣文化界人士乃陸續針對臺灣文學的定位重新展開探討，企圖回應新的歷史現實。與會者儘管大多同意應以中國化為討論前提，但仍透露出某些臺灣獨特歷史意義的立場。譬如王白淵之論：「過去，在日本統治下的臺灣文化史，可以說就是漢民族文化與日本文化的抗爭史」。而黃得時的發言，則一方面肯定中國化的方向，一方面肯定臺灣新文學運動過去的歷史成績：「臺灣文化……（中略）……已達到世界性水準。……（中略)……與中國文化比較，若尚有不合適的地方，就有必要加速進行正面意義的中國化。……（中略）……同時，對於尚未中國化的部分，今後我們應努力使它符合中國文化」。「談臺灣文化的前途座談會」之文字記錄，可說見證了臺灣文學運動從隸屬於日本殖民政府的外地文學，走向作為中國文學的一環的歷史過程。

人間副刊  1955年9月，中國時報前身徵信新聞開闢「人間副刊」。徵信新聞由余紀忠在1950年創辦，當時主要內容，是以經濟性報紙的型態出現，以工商界為對象。1960年1月1日改名為徵信新聞報。1968年3月29日開始彩色印刷，為亞洲第一份彩色報刊，同年9月1日更名為中國時報。創辦人余紀忠在2002年去世後，報社交由次子余建新接管，而長女余範英擔任副董事長。七○年代高信疆主持「人間副刊」，將報紙副刊發展出多元豐富面貌，對藝文界影響深遠。另外，他也肯定本土鄉土文學，將素人畫家洪通、雕刻家朱銘引進中國時報「人間副刊」版面，還曾經被形容為「紙上風雲第一人」。此外，高信疆還在副刊推動報導文學，開闢海外專欄「春來燕歸人不歸」，廣邀海外學者作家如周策縱、夏志清、余英時等投稿，帶進不同的思想文化，激盪國人思潮，而形成一股新的副刊文化。