余文儀  （？～1782），字寶岡，清浙江諸暨人，1737年進士。1760年，由福建漳州知府調任臺灣知府，兼攝海防同知，1764年任臺灣道，僅2月即陞福建按察使。臺灣知府任內，有感於「范志」已有15年未修，鳳山、諸羅縣志久未續修，彰化縣仍無志書，乃於1760年5月開局修志，又命續修鳳、諸二志及新修彰化縣志。主持《續修臺灣府志》，在臺任官4年。1766年，來臺查辦淡水莊民為生番所殺事，率兵進勦恰仔口，擒殺300餘人。1768年5月，臺灣縣黃教起事，渡海查辦，僅坐鎮府城審案，被誣指身為大員卻未臨陣督捕，以規避之罪交部議。福建按察使任內，革除買凶認罪弊端，為人稱道。余氏博學能詩，有〈自題渡海圖〉、〈留別松山觀察〉、〈臺陽八景〉等詩24首，收入《續修臺灣府志》。
續修臺灣府志  1760年，臺灣知府余文儀，於蔣志、高志、周志、劉志、范志之後，續修之臺灣府志，學界簡稱為「余志」。余文儀就任後，設局修志，延請淡水同知干從濂、夏瑚協輯，舉人黃佾參輯。分為：封域、規制、職官、賦役（3卷）、典禮、學校、武備（3卷）、人物、風俗（4卷）、物產（2卷）、雜誌、藝文（7卷）12綱26卷94目。
〈藝文〉卷佔全志30％之篇幅，是臺灣方志中比例最高者。〈藝文〉7卷：奏疏1卷、露布、文移、書1卷、序、記、祭文1卷、賦、駢體、詩一1卷、詩二、三、四各1卷。選文明顯增多，也回到方志藝文志「文選」的原始面貌。是在「范志」〈藝文志〉之基礎上增補，收入疏11、露布3、文移9、書6、序12、記39、祭文2、賦7、駢體3、詩近500首，較范志篇幅增加不少，〈凡例〉有關「藝文」部分卻一字未改，完全承襲范志編輯理念。

奔流　日文小說。作者王昶雄。發表於1943年7月31日、《臺灣文學》第3卷第3號。〈奔流〉為四○年代臺灣作家處理皇民化議題的重要作品之一。作品描寫敘述者眼中伊東春生與林柏年兩名臺灣青年，在面對皇民化運動風潮下各自的心路歷程。原名朱春生的伊東春生，選擇了放棄包含親情關係在內所有固有的臺灣文化遺產，其姪子林柏年則無法接受這樣的方式，因而造成兩人之間的諸多衝突。相較於伊東春生對於皇民化的回應方式，林柏年設想、努力的則是一種企圖保存臺灣固有文化、兼顧精神尊嚴的方式。因此，〈奔流〉雖被視為四○年代「皇民文學」的重要成果之一，但卻也呈現了與周金波、陳火泉截然不同的文化因應型態。
王昶雄（1916～1999），出生於臺北縣淡水。本名王榮生。1923年入淡水公學校。1928年畢業赴日本郁文館中學就讀，1933年進入日本大學文學系、1934年轉入齒學系。1935年成為《青鳥》雜誌同仁，1937年加入《文藝草紙》為同仁。1942年畢業返臺、於淡水開業，並於同年加入張文環《臺灣文學》。1946年起於淳德女中擔任歷史教師。王昶雄的作品，主要為小說、新詩與散文隨筆。代表性作品尚包括如〈淡水河之漣漪〉、〈奔流〉等小說，〈我的歌〉、〈陋巷記〉、〈樹風問答〉等新詩，以及呂泉生譜曲的〈阮若打開心內的門窗〉。王昶雄的創作帶有相當程度的自然主義文學觀，並兼有日本私小說傳統的影響。一方面傾向以客觀方式展開敘述、呈現人物心理，一方面又主觀地將帶有自傳色彩的成分引入作品當中。譬如〈奔流〉中，從日本學醫返臺的敘述者，一方面嘗試客觀地描述伊東春生與林柏年，一方面則又藉此檢視著自己的內心世界。

民間文學　八○年代解嚴後，民間文學的工作，開始建立較科學性的調查、整理規範。民間文學工作在學者胡萬川的推動之下有了新的發展，他建立科學規範的工作方式，並引進西方民間文學界的觀念，將工作焦點從文本擴大到講述背景與講唱者，使民間文學納入學術範疇，讓臺灣學術界認識到這一門學科的存在，並讓民間文學教學變成一種風氣。所謂科學規範是指以田野調查的方式蒐集第一手資料，再用原音原語紀錄資料，且應當盡量能保存包含：講述的語言內涵（texture），內容文本，講述情境及相關背景，如此一來才能有效保存民間文學口傳的原始面貌。
1992年開始，文建會舉辦4個研習營，推廣科學規範的觀念，普遍受到認同，被學者及地方文史工作者學習採用，成為解嚴以後調查、整理民間文學的主要方式。這種工作理念，後來落實到學者與縣市文化中心（文化局）實際採集、整理的合作，透過地方政府行政力量的支持，結合既有的文化資源，喚起當地人士搶救民間文學的自覺，加入採集工作行列。而台中縣的《石岡鄉客家歌謠、閩南語歌謠》，是第一本以田野調查方式完成的民間文學專輯，這種工作模式使得各縣市出版的民間文學集在20年間已經超過百冊。